《那些年，工作過度的歷史人物》屈原：真的委屈！馬雲沒錯，離職是心委屈了
我們想讓你知道的是
人類都像小丑，在人生路上拋接著五顆代表工作、健康、家庭、朋友以及靈魂的球。僅有工作是橡皮球，掉下去還能彈回來；其他都是玻璃球，一掉落就成碎片。因此，我們應該讓五顆球的運轉維持平衡，才能同時從各面向獲得快樂。
關於離職，馬雲曾說只有兩大原因：「錢，沒給到位；心，委屈了。」無論馬雲是否真的說過這句話，細究這兩大原因，其實通通來自「過度」。
當用力過度卻沒有獲得想像中的回報，這些「委屈」將轉成人生中的情緒黑洞，不斷啃食我們對生命的熱情，最終讓人生走向失衡。你是否也是在職場上「用力過度」的人？來看看與你同樣在職場上「委屈」的屈原故事，或許將豁然開朗。
祭拜歷史人物，是古代鄉民的「按讚、認同」
每逢端午節，就會想起屈原。他被譽為「愛國詩人」，但老百姓想起他，更多的是感嘆，感嘆他對楚國的盡心盡力卻換來「被流放」，實在太委屈了！
流傳的故事，是這樣述說的：敵國進攻、楚國失守後，忠心耿耿的屈原寫下最後一篇詩作《懷沙》，便在農曆5月5日抱著石頭投汨羅江自盡。老百姓心疼屈原，為了不要讓江中魚兒啃食屈原沉入江中的遺體，於是用葉子包著米飯與肉末，一顆顆投入江中「餵飽」魚兒。
不過，與其說老百姓紀念屈原是感念其愛國精神，不如說是屈原的遭遇讓你我動容。因為民眾「認同」死去歷史人物的委屈，於是藉由祭拜、追懷等儀式，間接傳頌內心那些「只敢想、卻不敢說」的心聲。
台灣知名VR導演黃心健曾指出，在民間信仰中，許多被祭拜的歷史人物雖然在一生中遭遇不幸，但民眾看到他們的偉大，進而認同他們，並透過個人信仰與想像，把他們轉化為神明或定期追懷的歷史人物。
他認為，這是一種社會透過「信仰」把不公正轉換為公正的一個過程。以屈原故事為例，或許民眾內心也同樣不滿君王的顢頇，但畢竟大家都是小老百姓，哪敢光明正大批評當權者，豈不被扣上造反帽子？於是透過吃粽子、定期紀念等行為，追懷一位與自己有類似思想的歷史人物。
中招了嗎？別讓「用力過度」變成「茫然度過」
可口可樂前總裁Brian Dyson曾說，人類都像小丑，在人生路上拋接著五顆代表工作、健康、家庭、朋友以及靈魂的球。其中僅有工作是橡皮球，掉下去還能彈回來；其他都是玻璃球，一掉落就成碎片。
把屈原故事放在當今職場，他就像「工作過度」的歷史人物。或許，逼他走上自盡的不僅僅是君王的顢頇，也有將人生「過度」奉獻朝廷後所帶來的「失衡」。因為失衡，人生價值只剩下單一目標；當目標失敗了，一切意義也就煙消雲散。
當然，這並不是說屈原不該如此愛國，更不是說我們不必認真工作，而是——每個人時間、心神、體力都有限，當你「過度」看重或投入某件事，其他層面必然會被犧牲，而那些被犧牲的事物幾乎難以復返。
現今職場最常見的兩種「過度」，分別是：
- 用力過度，但被忽視否定
雖然常說「職場並非有付出、就有收穫」，但這句話真正意義是——職場並非「當下付出、當下即能收穫」，更常見的是今天、明天、後天付出後，終於獲得一點成效，並長期累積後聚沙成塔。
然而，如果你長期努力且明明做出不錯成績，卻總是被忽視、否定，那代表該職場環境已然失衡，最終它將轉為仿若「黑洞」般的黑暗力量，以「還不夠努力」來榨乾你的人生。碰到這樣的「過度」，如果還不快逃，人生其他四顆玻璃球恐將悄悄碎裂在地。
- 用力過度，但毫無策略
另一種過度，則是成天埋頭苦幹，沒休假、沒娛樂、沒進修，只希望能「複製」上世代的成功路徑，期望在不間斷工作中獲得車子、房子與孩子。只是，既然那已是「上世代」模式，代表現今環境早已有所變動，成功路徑也應重新規劃。
「選擇比努力更重要」這句名言，雖然現在常被詐騙集團、直銷等有心人士作為對外洗腦名句，但它的確有其意義。今天，你要先「選擇」人生中優先順序，並儘量平衡各個比重分配；接著再按照分配來努力，並隨時依據身份轉變（例如：結婚生子、年齡增長甚至心理狀態），來滾動式調整策略。
「平衡」本來就費力，也才真正該用力
小丑若要順利拋接五顆球，得讓五顆球不間斷地「平衡」拋上、接下，再拋上、接下不斷循環。他不能只關心代表「工作」的橡皮球，這五顆球得在前進過程中不斷排列優先順序，才能維持穩定的平衡，並同時享受工作、健康、家庭、朋友以及靈魂所帶來的快樂。
換句話說，「過度」只會榨乾我們的心神，惟有「平衡」才是人生中最該用力的方向。那麼，對工作總是盡心盡力的你，是否有讓人生中各面向盡量維持平衡呢？